[柬埔寨]金邊景點 塔仔山寺

山頂上壯麗的佛殿，供奉著許多佛像。

 塔仔山寺（Wat Phnom），它和金邊的開城故事有著密切關係。據文獻記載，600多年前，在四臂灣畔住著一位名叫“奔”（Penh）的老婦人，她生活富裕，是一位虔誠的佛教徒。

1372年的一天，鳥雲密布，雷電交加，大雨滂沱，河水暴漲。待到雨過天晴，奔夫人到河邊，看見一棵大樹在水面上漂浮，於是便招呼鄰居，用繩索拴住大樹拖上河岸。

奔夫人打水沖洗大樹上的污泥，發現樹上有個洞，裡頭藏有4尊銅鑄佛像和1尊石神像。那尊神像站立著，一手握大棒，一手執法螺，頭上挽著發髻。

市民相信供奉這尊擁有一百多年歷史的金色大佛像，會讓生活更順遂。

奔夫人和鄰居們認為這是天賜之物，便將佛像和神像恭敬地接回奔老夫人家中，蓋了一座小棚，暫時供奉起來。

奔夫人接著號召鄰居們抬土，把她家西面的一座小山丘加高，把大樹鋸成柱子，在山頂建起一座寺廟，在廟裡供奉4尊銅佛像，石神像則供在東山腳下，並請僧侶住在西山腳下。

這座寺廟，人們稱之為“奔夫人山寺”（Wat Phnom Duan Penh），這個村莊，就稱為“普農奔”（Phnom Penh），普農（Phnom）的意思是山，奔（Penh）是老婦的名字。

至於中文“金邊”這名詞，則是因為這座寺的外牆塗滿了當地人喜愛的金色，“金邊”一詞由此而來。

蓬涅‧亞特（Ponthea Yat）國王於1434年，把首都從巴桑那城（Basann，位於磅針省）遷到金邊後，發現“奔夫人山寺”是個聖地，就召集人民推土把地勢加高，然後再修整該寺廟，最後他和家族的骨灰也置放於此，就在西側巨大鐘形的骨灰塔裡面，因此當地華僑就一直把這座小山丘稱為“塔仔山”，山上的寺廟稱為“塔仔山寺”。

民眾後來為了方便，棄用柬語發音後面“Duan Penh”兩個字，直接念作“Wat Phnom”，意思為山上有一座寺廟。

骨灰塔藏聖物

佛殿後面是蓬涅‧亞特國王的骨灰塔，有30多米高。

從1998年一直住在塔仔山寺的儀軌師涅潘尼（56歲）表示，在蓬涅‧亞特國王骨灰塔內，不僅放有王室成員的骨灰，還收藏了很多吳哥時代的佛像等聖物，據說，奔夫人檢到4尊銅鑄佛像和1尊石雕神像也放進了骨灰塔。

涅潘尼說，在塔仔山上的寺廟和骨灰塔，經過了很多次的修建，分別在1806年、1894年、1926年和最後在2011年2月，使塔仔山和上面的建築更加美麗。

他說，塔仔山山頂上是大佛殿，裡面供奉了各種佛像，包括仿造600多年前奔夫人撿到的4尊佛像也供奉在內，而最大的金色佛像就在西索瓦國王時代塑造，而且奔老夫人的雕像也收藏在裡頭供奉。

本頭公廟
供奉波烈周神爺

在大佛殿的東邊山角有一座“本頭公廟”，這裡是居住在金邊的華僑和越僑常去上香膜拜的地點，因此成為金邊最著名的華人廟。

涅潘尼告訴記者，這座本頭公廟其實不是華人廟，只是許多華人和越僑喜歡到這裡祭祀，不過廟裡供奉的主神則是高棉人供奉的神靈“波烈周神爺”（Lokta Preah Chao）。

他說，本頭公廟裡供奉的波烈周神像，仿造奔夫人當年撿到的石雕神像塑造。“據說其形像一模一樣，不過，真正奔夫人撿到的神像已經放在蓬涅‧亞特國王骨灰塔裡了。”

涅潘尼說：“本頭公廟也有其他華人供奉的神像，如觀世音菩薩、彌勒佛、濟公佛、關公、財神等，但這些神像都是因為信眾放在家裡感到不適，才請神來到本頭公廟裡住。因此，本頭公廟裡的神像越來越多，久而久之，才變成了華人廟。”

塔仔山傳說恐招分離    情侶不宜共祭奔夫人

在大佛殿後院有供奉一尊微笑的圓胖奔夫人雕像，據說，奔夫人對婦女的祈求最為靈驗。

涅潘尼告訴記者，來自各地的婦女一旦心裡有願，都喜歡前來向奔夫人供香祈願，多數都是可以圓滿祈求的心願，所以大家都相信奔夫人很靈。不過涅潘尼也說，情侶不能一起祭祀奔夫人，因為這恐怕會造成份離。

他解釋，據說奔夫人家庭非常富裕，她是一位癡情的婦女，但丈夫有一天乘船出海到其他地方做生意後，從此就沒回家。

涅潘尼說，奔夫人也是因為每天去河邊等待丈夫的商船歸來，才發現了在浮木裡面的4尊佛像和一尊神像。他說，因為奔夫人下半生都一個人孤獨過活，所以看到情侶卿卿我我的樣子，都會感到嫉妒而使他們分開。

塔子山南山角有約百多座的石雕，是法國統治時期留下的歷史遺物，象徵1907年法國與泰國簽訂協議，迫使泰國把強占的領土歸還我國。

中間坐著的人物雕像就是西索瓦國王，左邊的雕像是一名拿著法國旗的法國兵，象徵法國統治我國，右邊的雕像則是高棉女子拿著聖盤，象徵把泰國歸還的三個省送給國王，分別是暹粒省、馬德望省和是士芬省（現在的卜迭棉芷省）。

塔仔山如今已不僅是市民祈福的地點，也成了金邊市民和外國遊客休閒和觀光的景點。（柬埔寨星洲日報／報道攝影：阮志強、沙蒙）